January 31st, 2014

Веселый

Истоки церковной десятины

По Кибре Негаст Моисеевы люди несли золотые слитки с клеймами племен в Ковчеге Завета. То есть, ЗОЛОТО внутри СВЯТЫНИ. Есть аналог и в России. Идолы одного из наших северных народов, когда туда добрались ученые, были целиком увешаны серебряной посудой то ли из Персии, то ли из Византии. Что это?
Металл для примитивного племени - огромная ценность, однако частная (и даже личная) собственность толком не созрела. Есть набор предписанных предметов - от оружия до украшений, есть дозволенные "обчеством" отклонения, и всякие излишки будут выглядеть нелепо. Если излишек (например, металл) жизненно важен для всех, мужчина присвоивший выменянный у проезжего купца серебряный сосуд, будет выглядеть в глазах остальных мудаком. Ну, и куда этот сосуд девать?
Collapse )
Веселый

Монашество, инквизиция и прочие важные вещи

МОНАШЕСТВО КАК КЛЮЧ
Сначала меня заботили иезуиты; создать транснациональную мировую систему масштаба "General Motors" в XVI веке невозможно в принципе, - еще не вызрели нужные социальные механизмы. Однако иезуиты не одиноки; те же францисканцы имели в своих рядах датчан, французов, испанцев и еще массу представителей из десятков регионов.

Понимаете, чтобы стать работающим в Китае францисканцем, человек XVI века должен:
1. Узнать о существовании такого ордена
2. Отпроситься у своего сеньора (что почти невозможно)
3. Войти в монастырский быт и получить должное образование
4. Достичь уровня квалификации, при котором его не стыдно отправить в Китай

При этом в XVI веке в Европе открыто едят человечину (есть документы), в конце XVIII во Франции нет ни единого корабля, имеющего не римское, не языческое название (есть сканы), а в 1811 году в народе весьма популярны совершенно языческие Черный Бог и Белый Бог.
ВЕРСИЯ: монашеские ордена во всем их великолепии созданы в XIX веке и - главное - в кратчайшие сроки, буквально за годы.

Есть только один способ мгновенно записать в ряды ордена тысячи человек самых разных национальностей в самых разных концах планеты, и этот способ нам хорошо знаком - ГУЛАГ. Сравните сами:
1. Здания ордена расположены в самых разных регионах
2. Здания ордена хорошо укреплены, и выйти без разрешения невозможно
3. Отделения ордена вносят огромный вклад в местную экономику
4. Монахи одинаково одеты, а их головы одинаково побриты - с вольным не спутаешь
5. Работают монахи за еду, ничего сверх необходимого
6. Иногда монахи бегут, но система сыска доставляет их обратно
7. За нарушения режима - суровые наказания
8. Монахи имеют личное светское прошлое, иногда блестящее
9. Часто люди принимают монашеский обет после совершения ими тяжкого греха
10. Грех находится в юрисдикции инквизиции, и ей необходимо признание вины и покаяние
11. Если инквизиция сочтет, что грешник не раскаялся, его отправят на костер
12. Монашество пожизненно, что вполне адекватная замена костру
Collapse )
Веселый

Прозрачные пирамиды.

Оригинал взят у sibved в Пирамиды в живописи 16 – 17 веков. Прозрачные пирамиды.
Судя по работам художников, остроконечные (наподобие пирамид в Судане, Африка) были повсеместно распространены в старом свете. Уцелели единицы, как эта пирамида Цестиуса в Риме (на восточном берегу реки Тибр). Они кому-то мешали или не пережили катаклизмы: землятресения, а может и потопы?
Оригинал взят у nezvanov в Пирамиды в живописи 16 – 17 веков. Прозрачные пирамиды.
Продолжение. Начало см. 1), 2), 3).

В предыдущих заметках этой серии я попытался отследить хронологию появления на живописных полотнах 16 – 17 веков по мотивам библейских сюжетов, имеющих отношение к Египту (бегство святого семейства в Египет и нахождение младенца Моисея), обелисков и пирамид – характерных египетских маркеров. Просмотрев более 70 классических произведений на эти темы, я обнаружил тенденцию: пирамиды и обелиски появляются на таких картинах лишь в начале 17 века. Вот примерная хронология:

1605 (Доменикино) – перерыв почти в два десятилетия – 1624 (Пуссен) – 1625 (Пуссен) – 1626 (Пуссен) – 1630 (Пуссен) – 1631 (Кароселли) – 1634 (Пуссен) – 1630-е годы (Кароселли) – 1636 (Бреенберг) – 1638 (Пуссен) – 1639 (Бреенберг) – 1640 (Пуссен) – 1642 (Себастьян Бурдон) -1643 (Пьетро да Кортона) – 1647 (Эсташ Лесюэр) – 1647 (Пуссен) – 1650 (Пуссен) – 1651 (Пуссен) – 1655 (Пуссен) – 1655 (Бурдон) – 1655 (Бреенберг) – 1657 (Пуссен) – 1660 (Бурдон) – 1663 (Клод Лоррен) – 1666 (Лоррен)…

Подчеркну, что здесь идет речь лишь об указанных библейских «египетских» сюжетах. Если же говорить о любых, не обязательно имеющих прямое отношение к этим темам, изображениях пирамид и обелисков на картинах 16 – 17 веков, то хронология будет несколько иной. Мы еще вернемся к этому вопросу.

Посмотрим еще раз на выписанные даты. Как мы видим, Доменикино несколько выпадает из этого ряда, опережая первое из многочисленных полотен Пуссена с обелисками и пирамидами на 19 лет. Более конкретно, речь идет вот об этой, совсем небольшой (26 х 35 см) картине:



Доменикино. Пейзаж с «бегством в Египет». Ок. 1605.

Вглядимся попристальнее.Collapse )