October 4th, 2014

Веселый

Налоги. Кратко

Глянул все, что есть по налогам и сборам, и спёкся. 90 % сведений - заведомая туфта.

1. Откуп царил в Европе, как минимум, до середины XIX века. Кое-где этот факт затерт, но косвенных сведений хватает. В России - откупщики рулили вплоть до конце XIX века. Но откуп ИСКЛЮЧАЕТ налоги. Откупщик платит монарху один раз (и это не налог, а привилегия), и делает все, что хочет. И в откуп попадали САМЫЕ ВАЖНЫЕ отрасли, - даже таможня.
Collapse )
Веселый

Смотрим на монеты

На двух верхних монетах единица в дате выглядит не как единица.
На двух монетах справа радикально разное качество чеканки, хотя даты идентичны.
Четверка на дате кое-где развернута наоборот, а это невозможно, потому что патрица делается по шаблонам.
Разное качество металла.

Полушка

Collapse )
Веселый

Белый пудель шаговит, шаговит...

Оригинал взят у taratorochca в Белый пудель шаговит, шаговит...
Оригинал взят у mi3ch в Белый пудель шаговит, шаговит...
5040355_original

О «Бурлаках»

1. Бечевник — истоптанная прибрежная полоса, по которой ходили бурлаки. Император Павел запретил здесь строить заборы и здания, но этим и ограничился. Ни кусты, ни камни, ни топкие места с пути бурлаков не устраняли, так что написанное Репиным место можно считать идеальным участком дороги.

2. Шишка — бригадир бурлаков. Им становился ловкий, сильный и опытный человек, знавший много песен. В артели, которую запечатлел Репин, шишкой был поп-расстрига Канин (сохранились наброски, где художник указал имена некоторых персонажей). Бригадир чалился, то есть крепил свою лямку, впереди всех и задавал ритм движения. Каждый шаг бурлаки делали синхронно с правой ноги, затем подтягивая левую. От этого вся артель на ходу покачивалась. Если кто-то сбивался с шага, люди сталкивались плечами, и шишка давал команду «сено — солома», возобновляя движение в ногу. Чтобы поддерживать ритм на узких тропинках над обрывами, от бригадира требовалось большое умение.

3. Подшишельные — ближайшие помощники шишки, чалившиеся справа и слева от него. По левую руку от Канина идет Илька-моряк — артельный староста, закупавший провиант и выдававший бурлакам их жалованье. Во времена Репина оно было небольшое — 30 копеек в день. Столько, например, стоило пересечь на извозчике всю Москву, проехав со Знаменки в Лефортово. За спинами подшишельных чалились нуждавшиеся в особом контроле.

4. «Кабальные», как человек с трубкой, еще в начале пути успевали промотать жалованье за весь рейс. Будучи в долгу перед артелью, они работали за харчи и не особо старались.

5. Кашеваром и сокольным старостой (то есть ответственным за чистоту гальюна на корабле) был самый молодой из бурлаков — деревенский парень Ларька, испытывавший на себе настоящую дедовщину. Считая свои обязанности более чем достаточными, Ларька порой скандалил и демонстративно отказывался тянуть лямку.

Collapse )
Веселый

Это не ложь, это правда

«Это не ложь, это правда…»

Деревенский рассказ про любовь

   Были у нас Шаровы. Был у них валяный завод. Богатые были. И был у них врач-фельдшер. У него была дочь на выданье. А там на заводе был парень Филипп. И вот этот Филипп с этой девушкой полюбилися. Он стал говорить о женитьбе, а ему: «Штой-то ты беднай» - фельдшер, её отец. Отказали. И не дали. И вот эта девушка заболела. Все больницы отец с ней объездил. Врачи не признают ничаво. А девчонка сохнет вся, вот вся высохла! А этот Филипп женился. Взял богатую (там буржуисты были, проходчики). Кто-то сказал, что она просто душевно болеет. И что вы думаете? – Умерла! Вот уже совсем плохая стала, и просит: «Мама, сходи за Филиппом. Пусть он придёт ко мне». Филипп пришёл с женой. Она ему говорит: «Возьми меня на руки». Он её взял и поцеловал, и говорит: «Я ведь не знал, что ты меня так любишь». И прямо у него на руках умерла. Это не ложь. Это правда.

Записано в селе Гари Сокольского района Нижегородской области

От Седовой Александры Гервастьевны, 1923 г.р.,

уроженки села Воскресенье Сокольского района (15 км от с. Гари)

19 августа 1998 года.

Смотри также:
Частушки из Перевозского района Нижегородской области
Павловские частушки. Часть 1
Павловские частушки. Часть 2
Павловские частушки. Часть 3
200 частушек. Часть 1
200 частушек. Часть 2
200 частушек. Часть 3.
Ветлужские были. Часть1
Ветлужские были. Часть 2
Ветлужские были. Часть 3
Т.В. Гусарова. Частушки из коллекции Дисана Васильевича Кузнецова. Часть I
Т.В. Гусарова. Частушки из коллекции Дисана Васильевича Кузнецова. Часть II
Фольклор Вадского района (в записях последней трети XX века)
Фольклор Вадского района. Часть II
Фольклор Вадского района. Часть III
Былички из Сокольского района Нижегородской области
«Это не ложь, это правда…» Деревенский рассказ про любовь
Хороводная песня «А мы кустья чистили»
Топонимические предания Павловского района Нижегородской области: гора Дина, село Вареж, село Абабково
Поговорки из села Успенское Первомайского района Нижегородской области
Поговорки из села Сонино Навашингского района Нижегородской области
Частушки (деревня Ивашкино Вадского района Нижегородской области)
Сказки: Три аршина земли, Верное средство, Не всякая правда – истина
Д. Севостьянова. К добру или к худу? Рассказы о домовых
Царь Горох. Волшебная сказка
А. Лохова. Животворящий крест: пурехская легенда
А. Лохова. Предания старого тракта
СКАЗКИ БАБУШКИ НЮРЫ
ПРЕДАНИЯ И БЫЛИЧКИ. Воротынский район Нижегородской области
Сказки
Т.В. Гусарова. Понетаевские предания
Трудовые песни и припевки
Слово дороже денег. Волшебная сказка
Слово дороже денег. Волшебная сказка
А. Гациский. Ярмарочные райки
Шуточные припевки. Из коллекции М.Я.Игониной.
Т.В. Гусарова. Нравоучительные и сатирические сказки
Т. Гусарова. Лён мой зеленой…
Т. Гусарова. Тема воинской службы в русской народной лирике конца XVIII – начала XX веков
"Эх, вянули..." (свадебная)
Хмелина-хмелинушка (свадебная)
Розан (свадебная) величальная
"Изменщица, красна девица..."
"Вы, умильнам подружыньки мое..." (свадебная)
Гусарова Т.В. Былички
Духовные стихи
Т.В.Гусарова. Народные загадки Нижегородской области
Т.В. Гусарова. Считалки
Гусарова Т.В. Пестушки и потешки
Колыбельные песни
Т.В. Гусарова. Нижегородские посиделки
Т.В. Гусарова, Н.Н. Храмова. Пасхальные игры и развлечения
Посиделочные игры
Т. В. Гусарова Небылицы и небывальщины

Веселый

Размышления в лесу

Символ - информация о его хозяине. Кобель задирает ногу повыше, и его метка это именно символ, - чтоб знали, насколько он крупный и крепкий телом. Отсюда львы и грифоны на гербах.

Земля племени помечена его символикой. Если в племени голод, сосед может явочным порядком передвинуть пограничный столб, но лучше договориться - на будущее. Пять мешков зерна, и голодное племя согласится на передвижку столба, и перекат, ценный хорошим уловом рыбы во время нереста (ресурс) перейдет новому владельцу. Перед нами сделка, где есть ресурс (богатый перекат), символ (столб) и платежный эквивалент (зерно) за попранную честь племени.

Вчера встретил блестящее подтверждение своим догадкам: в одном из амазонских племен молодняк может жениться только на старухах, разумеется, это культурно обосновано.
Collapse )