February 5th, 2016

Веселый

Основы

Оригинал взят у apxiv в post

Как говорил известный журналист и историк Москвы В. Гиляровский "Не бойся надоесть, если надо есть" :)

Пример коллег по цеху подсказал способ рассылки интересантам своей книги "Основы логистической теории цивилизации". Заполняете в комментарии адрес доставки и получателя, указываете кому и что надписать от автора и переводите любую сумму денег, лишь бы хватило на пересылку бандероли, только не вводите меня в минус :) Рекламный ход "предложение ограничено" соответствует действительности - забрал в издательстве остатки тиража...


Живу в деревне, почта от меня далеко, потому как наберется больше трех адресатов, сразу поеду отправлять, чай не железный, уж поймите правильно.
Веселый

О котлованах

А вот такой вопрос насчет Болгарии (я не помню, упоминалось ли).
По ТИ - одно время османы запрещали строить церкви выше, чем всадник с копьем (или голова всадника - версии различаются).
Болгары обошли этот запрет следующим образом - выкапывали котлован, и в нем строили церковь, при этом уровень пола был на метр примерно ниже, чем уровень земли.

МОЙ КОММЕНТАРИЙ: запрет выглядит вполне мифологическим.
Вижу критику, и признаюсь, что допускаю тупиковый характер всего этого направления мысли.
Однако проблема аномально высокого культурного слоя существует.
Общежитие, в котором жил юный Энгельс, ныне "опустилось" на 8 метров.
Лично я видел в Ярославле несгнившие доски на глубине более 2 метров.
Веселый

Корешок. Думаю, главный

В развитой Австрии феодальный суд сеньора был жив и здоров даже в 1840-х годах.
Это означает, что и полиция, и система наказаний так же были еще феодальными.
Ситуация, в которой монарх бесплатно обслуживал бы своей полицией суды своего подданного, абсурдна.
На содержание судебной системы, полиции и пенитенциарной систем нужны ведь средства.

Это означает, что и сбор податей с людей находился в руках феодала - еще не государства.
Монарх может брать мзду со своих вассалов, то есть, с дворян-помещиков, но не с крестьян.
Видимо, эта помещичья мзда и шла на содержание армии, с помощью которой вассалам оказывалась встречная услуга - подавление мятежей.
Это логичный, хотя и непривычный образ власти первой половины 19 века.
Царь в такой системе крестьянам - никакой не батюшка, а обезличенная практически безымянная сила. Батюшка у них был один - помещик.

Когда ситуация поменялась? Лучший кандидат - общеевропейская революция 1848-1849 годов.
Революции не было только в Великобритании, Нидерландах, Швейцарии, России и Турции.
Во всех остальных странах феодализм был уничтожен - деньгами буржуазии и руками простолюдинов.
Википедия пишет, что революции носили антифеодальный и национально-освободительный характер.

Британия, кстати, тоже не отвертелась от перемен, просто они упредили ситуацию в 1832-1835 годах, а в 1848 подтвердили свободы.
И Швейцария не отвертелась - гражданская война у них все-таки прошла - в 1847, а конституцию они приняли в 1848 году, как и все.
И Южные Нидерланды не избежали проблем - из-за влияния Габсбургов. Информации мало, но намеки на это есть.

То есть, буржуазные революции миновали только две страны: Россию и Турцию.
Результат: в обеих странах еще довольно долго сохранялась система откупов.
Еще один результат: задержалось крепостничество.
Кстати, право порки это ведь и право на суд, и право на наказание. Система цельна - от порки до откупа.

Все это заставляет усомниться в силе и централизованности Российской империи до самого конца 19 века.
Косвенная улика - малое число каторжан. Почему их было мало? А потому что на местах разбирались.

С другой стороны чем отличается Россия от Франции в условном 1883 году? Да, в общем, почти ничем.
Есть национальное ядро - с правами, бюрократией и полицией, и есть окраины, где рулят местных ханы.
Жандармы есть, но власть их ограничена. В столице угодить в тюрьму запросто, а в колонии никто не пасет.

Что дала революция 1848-1849 годов Европе? Прямую власть буржуазии и большую мобильность законодательства.
В Европе буржуазные новации проходили через парламенты влет, а у нас - через департаменты, взятки и откаты, спустя годы.
Но я бы сказал, что эта разница непринципиальна.

Основной вывод: значение революций 1848-1849 годов сильно приуменьшено, и масса важнейших деталей заметена под ковер.
Восстание Пугчаева при таком раскладе в принципе не может быть восстанием народа против царизма.
Возможен вариант восстания местных феодалов против захватчика или восстанием племен против назначенных сверху феодалов.

Интересно смотрится и одинокая германская медиатизация - переподчинение знати непосредственно царю-королю в начале 19 века.
Нечто подобное, опираясь на Бархатную книгу, можно предположить и в России в конце 18 века.
А где аналогичные процессы в остальной Европе? Без медиатизации - никак. А ее нет.
Разве что медиатизацию тупо заменили полным уничтожением сословий как таковых - как раз в 1848-1849 годах.
Но это означает, что Европа до 1848-1849 годов - абсолютно средневековая.
Какова власть, таково и устройство жизни, а власть - глубоко феодальная.
***
Почему застрельщик революций - буржуазия?
Представьте купца, везущего товар через 14 графств, и в каждом с него берут пять-шесть таможенных пошлин, а могут и тормознуть.
Обращаться к монарху бесполезно: земля графская, и граф здесь в своем праве, - именно он платит мзду монарху, а потому диктует.
Хочешь купить землю под склады, делай графу оммаж и бери себе на шею еще 300 прикрепленных к земле семей, которые тебе не нужны.

Как повалить такую систему?
1. Убрать монарха - самое важное звено
2. Открепить крестьян от земли
3. Ликвидировать феодальные права: никакого оммажа, кто заплатил, тот и хозяин

Можно обойтись и без уничтожения монаршьей семьи и сословий, но тогда нужна хотя бы конституция - общественный договор.
***
С другой стороны, есть реки, а реки - экстерриториальны.
Первые начатки купеческой (пока еще не буржуазной) демократии должны заложиться именно на реках.
И вот здесь - реальный провал в сведениях. Черная дыра.
***
То есть, главный корешок - власть: чем наполняется ее бюджет, и как именно она его тратит.
Кто держит полицию, таможню, суды, делопроизводство на местах? Как именно распределяются потоки реальной власти?
И, вот беда, в России бюджет рассекретили только в 1860-х годах. И что есть Наука История?
***
Вроде как это сфера "Государства и Права"?
Веселый

Земля и помещик

разбираю для себя, Маркс наверняка все это давно схавал

Поначалу помещику мерить землю ни к чему, он знает главное: урожай с каждого поля.
Доход помещика складывается из понимания, чего посеять больше в следующем году.
Если окажется, что опийный мак стоит дороже овса, он посеет именно мак, а не овес.
Других источников прибыли нет, - лишь манипуляции культурами.

Стальные сверкающие плуги, бороны и сеялки помещику не нужны довольно долго.
Вопрос экономии труда крестьян не стоит, - их все равно придется кормить - ВСЕХ.

Польза от орудий станет видна лишь с установлением связи влажности и температуры почвы и урожая.
Сталь дает скорость и сужает сроки обработки.
Сеют не раньше, чем прогреется почва, и не позже, чем она примется терять влагу.
А это, как ни крути, вторая половина 19 века, уже после появления термометров и влагомеров.
До того технологии нет - берут лишь опытом и талантом.

Более того, польза от орудий бывает лишь после освобождения крестьян, - и не потому, что они все ломают.
Просто экономия труда оборачивается экономией в зарплате, а зарплата появляется только после освобождения.
До того крестьяне - на содержании; их можно пороть, но нельзя не кормить - всех, от мала до велика.

То есть, крепостничество подкосили не новые орудия труда; оно их и не знает.
Во второй половине 19 века в России 2 голодных года из каждых 5, а в США 2 года из 50 и оба на Клондайке.
Потому что земли - вдоволь.
Европа очень своевременно сбагрила излишние трудовые ресурсы.
Россия с 1850 года отправляет в Сибирь от 50 до 3000 семей в год, что чрезвычайно мало.

Кстати, кризис Египта в 1840 году не обязательно вызван потерей опумного рынка; могли упасть потребности Европы в зерне.

Основная мысль прежняя: крепостничество убило перенаселение деревень при том же объеме земли.
Веселый

Цепная реакция

Не оставляет в покое синхронность европейских исторических процессов.

ПЕРВОЕ: Отъем имущества у евреев, мавров и прочих иноверцев - быстрый и повсеместный.
Обстоятельства таковы, что проделать этот финт можно было только один раз и по всей Европе.

ВТОРОЕ: Серия буржуазных революций 1848-1849 годов, - переворота не избежала ни одна страна.
Это уже не объяснишь заговором иезуитов, должен был сработать принцип домино - гиперкризис.
Веселый

Толкаем БАСТИЛИЮ = ТАМОЖЕННЫЙ ПОСТ на её законное место.

Оригинал взят у bskamalov в Толкаем БАСТИЛИЮ = ТАМОЖЕННЫЙ ПОСТ на её законное место.
Спасибо   UDL    за подсказку :


Удивительно? Скорее логично. Архангельск, как известно, курировали англичане и план архангельской крепости похож на планы английских крепостей.

Кому интересно, вот блог Андраша о городах:
http://andrash878.blogspot.ru/
Collapse )
Веселый

Право на землю

Феодальное право на землю отличается от современного частного.

В современном русском понимании частное право на землю это право на ней работать.
Ну, и право платить дань каждому, кто этой дани затребует - от санэпидстанции до прокуратуры.

А вот в сознании обывателя из США местами сохранились феодальные реликты.
Там, если Вас нечаянно пристрелят на чужой частной земле, Вы будете, скорее, неправы, а стрелявший, скорее, прав.
Там право на землю это, скорее, право на территорию, и на этой территории рулят правила владельца.
Есть разница - пахать на земле или рулить на ней. А вроде как все это "право на землю".

Историки частенько не видят различий между понятиями "право на землю" и "право на территорию".
А различия принципиальны.

Это я к чему...
Если Вы читаете, что король Франции убрал внутренние таможенные пошлины, и это не сопровождается гражданской войной, то есть два варианта:

1. Король, имевший 6 соток, прикупил еще 3 соседских сотки и две разновидности таможенных пошлин стали не нужны и унифицировались;
2. Гражданская война таки прошла - незадолго до того, и король в союзе с буржуазией и церковью победил, а феодалы фатально продули.

Потому что, чтобы убрать внутренние (на деле феодальные) пошлины, надо урезать базовые, основополагающие права феодалов, а это невозможно без реконструкции всего общества