February 20th, 2016

Веселый

Доля госстроительства в античности

Сначала вопрос не по делу. Где в римских североафриканских городах римские же кладбища?
Бани вижу, амфитеатры вижу, жилой сектор вижу. А кладбищ - так чтоб с римскими буквами и датами - нет.
Впрочем, римских кладбищ и в других местах негусто.
Плюс, если город простоял в Африке хотя бы 300 лет, там должна быть охренительных размеров помойка.
Десятки городков - и ни кладбищ, ни помоек.
Есть исключения типа Карфагена, но это и впрямь сильный старый город, он рос и развивался.
Большинство же - типовые хрущевские мирорайоны.

ДАЛЕЕ:
Мелкий русский городок 19 века это много-много домишек и один храм по центру.
Ну, может быть, еще дом градоначальника и кое-как обустроенная рыночная площадь.
Тому есть причина: больше мелкий русский городок себе позволить не мог.
Налоговая система еще не развита, торговые связи не налажены - неоткуда денег взять.

А в Африке - сразу полный комплект. Типовой.
Как хотите, но кто-то крупно вложился - сразу, как в город Зариинск на Алтае при химкомбинате.
Когда я там был, комбинат еще не построили, а жилые квартала стояли - пока пустые, но уже готовые.
Что-то мне кажется, что и этот городок совсем нулёвый.



Вот в ту же тему картинка. Это ипподром в Константинополе. И стОит он - будь здоров.
Чтобы это появилось, необходимо серьезное государство, на уровне, как минимум, 18 века.
Логично предположить, что это и есть - продукт 18 века. Там даже деревянные балки не сгнили, кстати.

Веселый

Функция античного городка

Городок рядом с Лептис-Магна в Ливии состоит почти исключительно из объектов городской инфраструктуры.
Амфитеатр, храмы, площади, ровненько нарезанные улицы. Фундаментов жилого сектора лично я не вижу.
Читал о таком городке именно в Ливии в 16-м (то есть, на деле в 18-м) веке. Население - 30 человек, только военные.

Южнее начинаются поля с посадками оливы и современные селения местных крестьян.
Традисторики определенно правы, говоря о поселениях-колониях в Африке. Эта колония - только для вывоза масла.
Город-порт, стоящий поближе к морю и подальше от местных, чтобы, если что, - прыг в свою плоскодонку и свалил.
Экономическая причина гибели этих городков - концентрация вывоза через глубоководные порты - пароходами.
Культурная причина гибели - абсолютная чужеродность архитектуры местной культуре. Никто не восстанавливал.
Но было и землетрясение, конечно.

Если добавить стандартные 251 год к дате вторжения в Алжир (1535), то это 1786 год. Пушки на гравюрах 1535 года - из конца 18 века.
Аккурат с 1783 по 1792 год прошла гиперкатастрофа, и лавочка закрылась. Вряд ли эти городки намного страше.

Веселый

Римская империя. Детали

Видимо, в работе правильно будет придерживаться двух основных медицинских правил:
- не навреди;
- исцелись сам.

Писания не дают точных дат и, как правило, привязаны к знаковым событиям и правителям.
Это хорошо. Собственно писания не пострадают никак. Остальное вторично.

Историки, особенно преподаватели, до недавнего времени не имели оснований сомневаться.
Ответственность лежит на верхушке, имевшей возможность сопоставлять, но академическая верхушка зависима.

Наиболее полная ответственность лежит на политической верхушке, но и у них есть отмазка.
Тренды сложно отменить волевым политическим решением, а последний тренд - толерантность.
Этот тренд не придуман; он обязан был прийти на смену взглядам моего поколения. Мы - в прошлом.

На самом деле, успехи ревизионизма - результат изменения тренда.
Надвигающийся на нас новый тренд - не бесстыдство и не цинизм, а медицинская точность.
Без "ой, боюсь-боюсь".

Далее пойдут детали
Collapse )
Веселый

Римский календарь в "Графе Монте-Кристо"

Оригинал взят у chtodelat2 в Что можно узнать у классиков.
Школьное образование делает ацент на самом факте прочтения классиков литературы, не стремясь пробудить интерес к  книгам, тем самым отбивая желание читать их по-настоящему у 90 процентов школьников. Позже они вырастают, ни разу не заглянув в этот ценный культурно-исторический слой. А зря. Вот что может поведать, например, Дюма, при взрослом, осознанном перечитывании "Графа Монте-Кристо".
[В нескольких...]В нескольких местах проскакивает неожиданное описание парижского климата того времени. Виноград "не вызревает под нашим скупым северным солнцем", Италия представляется гораздо более теплой страной, в которой произростают "другие" фрукты, смотритель телеграфа пересчитывает по одной ягоды земляники и сокрушается потере единственного персика. Все это показывает реальное изменение климата, произошедшее с 19-го века и может подтвердить факт некой катастрофы,  существенно изменившей нашу планету, причем не так давно. Кстати, в "Соратниках Иегу" Дюма говорит, что "не может не заехать в деревню, в которой сохранилась церковь шестнадцатого века" (за точность цитаты не ручаюсь), и удивляется сохранности некоторых статуй, уцелевших во время Великой Революции. Похоже, Франция существенно раньше пережила стадию культурной зачистки, которую сейчас проходит Ближний Восток.
  Следующий момент... а какой же будет следующим? Дело в том, что я хотел поделиться тремя находками, и две из них меня поразили до такой степени, что я рассказываю о них к месту и не к месту; трудно выбрать, какой пункт оставить напоследок. Впрочем, один из них косвенно касается политики, так что можно продолжить именно им.
  В какой-то момент один из героев повествования восклицает "Eo Rus!".
Rus, явно однокоренное слово с названием нашей страны, ведущей свою историю от древних гиперборейских славяно-ариев. Что же оно означает? Вбиваем это высказывание в переводчик, латынь - русский и... ого... Eo Rus означает "еду в деревню". Rus = деревня. Russia. Раша. Русь. Европейская деревня.
  По-моему, это слово срывает некоторые покровы со многих тайн, прошлых и живущих ныне. И предельно четко увязывается со многими событиями в нашей стране, происходящими с петровских времен. Санкт-Петербург, все-таки, окно в Россию, а не наоборот. И Голштейн-Готторпские со всеми родственниками пришли сюда всерьез и надолго. В романе "Емельян Пугачев" фигурируют те же фамилии, что и в сегодняшних политических новостях. Как бы нам не хотелось обратного, следует признать тот факт, что мы являемся деревней, пригородом мегаполиса Европы, местом, куда приезжают отдохнуть, поправиться на деревенском молоке и накопать картошки. В ее нынешнем эквиваленте.
  Хотя rus'ью мы были не всегда. Вдумайтесь, Петр Первый повелел считать год 7208 год от сотворения мира 1700-ым от Рождества Христова. Семь тысяч двести восьмой. Трудно поверить, что, например в 7201-ом люди вообще не представляли, как же были прожиты предыдущие 7200 лет. Природа не терпит пустоты, а история тем более. Даже нынешняя традистория пытается чем-то заполнить очевидную дыру примерно в тысячу лет, хотя бы бесконечными войнами и семейными разборками узкой группы лиц. Где-то есть информация о том, как и в какой стране жили наши предки, и, возможно, в ход она пойдет еще при нашей жизни.
  Ну и еще одно слово на латыни, на правах юмора. Знают ли владельцы автомобилей
HYUNDAI EQUUS, что они ездят на осле? EQUUS по латыни значит осел, и только с какого-то времени добавилось значение "лошадь". Тоже интересный факт, вызывающий множество вопросов, и, что характерно,  дающий множество ответов, которые нашел ув.apxiv.
 И еще одна находка из этого произведения, которая кажется мне самой важной, потому что является редким документальным свидетельством современника. Во время обсуждения условий дуэли и назначения ее времени, Бошан говорит Альберу де Морсеру (цитата по памяти) :"Сегодня двадцать девятое августа, стало быть, ровно через три недели, двадцать первого сентября, мы встретимся...". Три недели - двадцать один день. Если от двадцать первого сентября отнять двадцать один день, получится последний день августа. Следовательно, во время написания этой книги в августе было двадцать девять дней. Дюма отличается редкой точностью в деталях, злые или информированые языки говорят, что это не он знает историю, а историю писали по нему. Как и по Толстому. Так что ошибиться с количеством календарных дней он не мог, скорее это похоже на бытовую оговорку, спрятавшуюся в логическом построении фразы, и не найденную ни одним корректором.
  В 1844-1845 годах во французском календаре в августе было двадцать девять дней. Ничего не напоминает? Это даже не юлианский, а римский календарь, отмененный, вроде как, в 46 году до нашей эры (интересное выражение - наша эра. кто же назвал ее своей? Девятнадцатый век битком набит хронологическими ляпами и нестыковками, но смешивать в одно время календари трех тысячелетий - это уже перебор.
  В такие моменты начинаешь остро сожалеть, что общая образовательная система не дает нам возможности читать в оригинале  европейских классиков и хронологов. Наверняка подобных открытий можно совершить еще немало, и, пожалуй, именно способность совершать их и делает человека образованным.
  Добавить нечего. Это и есть основная находка, подтолкнувшая к написанию этой записи и поиску других узких мест современной теории мироустройства.