November 6th, 2016

Веселый

Недооцененный Павел I

Фигура Павла I сильно политизирована, что мешает увидеть важные обстоятельства.
Сразу скажу, что я допускаю искусственность этой фигуры, хотя бумаг о нем - тьма.

КЛИМАТИЧЕСКИЙ ПАРАДОКС
Павел I ввел зимнюю одежду для солдат, валенки и тулупы часовым и разрешил офицерам меховые жилетки под мундир.
Начиная с Петра I и до Павла I (почти 100 лет) зимой солдату полагалась только епанча (плащ из простой материи).
Такое возможно в том случае, если Петр I правил там же, где и воевал, - на молдавской реке Прут и под Полтавой.
Есть и второй вариант: изменение климата в результате катастрофы 1792 года, но я эту гипотезу пока не рассматриваю.

ИСТОРИЧЕСКИЙ ПАРАДОКС
Спустя столетие после убийства Павла, крестьяне приходили поклоняться гробнице Павла I и ставили ему свечи
Такое возможно, пока живы те, кто помнит его реформы, то есть, убийство Павла надо переносить не менее, чем на 50 лет ближе к нам.
И это доказуемо.

Collapse )
Веселый

"Отпускники" в Париже 1870-го и пр.

Оригинал взят у bskamalov в Прикольно получается ... УВОЛИТЬ из армии 10-11-12-13 лет отслуживших в 1870 году.


В Гейопе война полыхает во всю, а  "наш"  Ольденбург вдруг выгоняет из армии раньше срока 4 призыва ???
Где и когда армейские просто так расставались со служивыми раньше времени ???
По ходу все эти 4 призыва были во Франции и изображали из себя прусскую армию.

Collapse )
Веселый

Карикатуры

МОЙ КОММЕНТАРИЙ: текст оставляю без купюр, но внимание обращаю на совсем иное.
Здесь представлены несколько поколений монархов от Екатерины II до Николая II, а технический уровень карикатур один и тот же.
За 100 лет - никаких изменений. Сами идеи здесь часто опережают время лет на 50-80.
Дцмаю, фабриковали их уже после 1880-х годов.

Оригинал взят у analizator_sam в ОБЫКНОВЕННАЯ РУСОФОБИЯ
Русский смех - явление очень неоднозначное, это смех утробный, смех, когда сдерживаться нет сил, потому что сам смех в общем-то под негласным запретом. Не случайно слово «смех» так хорошо рифмуется со словом «грех». Аверинцев не зря писал, что «за этим стоит нечто более глубокое, более спонтанное и более национальное, чем какая бы то ни было аскетическая программа особого круга святых или святош». Такое отношение к смеху — часть национальной культуры. Именно поэтому в течение долгого времени в Российской Империи не было карикатур и вообще юмора.
Реформы Петра и приобщение к европейской культуре подарили нам светскую литературу и искусство, при Екатерине в России появляются первые газеты — одновременно с европейскими, но жанр карикатуры в течение долгого времени не развивался. Первая русская карикатура появляется в связи с наполеоновскими войнами, на XIX век приходится расцвет этого жанра. Однако цензуру никто не отменял, поэтому русские карикатуры XIX века не затрагивали членов царской семьи - в Сибирь не хотелось ни художникам, ни издателям.
Лишь в начале ХХ века, с развитием революционной публицистики, рассчитанной на широкий круг читателей (и зрителей!) появляется подпольная отечественная карикатура. Мы выбрали личности монархов, потому что именно их решения определяли политику страны, ее образ на мировой политической арене. В этом посте мы чаще рассматриваем зарубежные карикатуры — во-первых, потому что русских нет, а во-вторых — может быть и правда со стороны виднее? Сейчас официально одобряемым, а потому — модным, считается мнение о том, что Запад нас не любит, а потому — обижает и высмеивает. В каком-то смысле это правда, но правда, вытекающая из другой смеховой культуры. Впрочем, об этом гораздо лучше меня сказал Аверинцев, так что давайте просто посмотрим картинки и подумаем какие выводы можно сделать на полях.



Русская корона
Открытка 1905 г.
Collapse )
Веселый

Б. Н. Миронов. О достоверности метрических ведомостей...

Оригинал взят у ilushan93 в Б. Н. Миронов. О достоверности метрических ведомостей...
Оригинал взят у allemand1990 в Б. Н. Миронов. О достоверности метрических ведомостей...

Б. Н. Миронов

О достоверности метрических ведомостей – важнейшего источника по исторической демографии России XVIII – начала XX вв.

В кн.: Россия в XIX-XX вв. Сборник статей к 70-летию со дня рождения Рафаила Шоломовича Ганелина. СПб., 1998.

Метрические ведомости о числе родившихся, сочетавшихся браком и умерших охватывали постоянное приходское население; они составлялись в духовных консисториях для отдельных городов, уездов и губерний, входивших в данную епархию, по формуляру, не претерпевшему существенных из­менений с начала XVIII в. до 1917 г. Наличие в фондах Синода в Российском государственном историческом архиве и в фондах духовных консисторий в областных архивах также и исповедных ведомостей, фиксировавших численность приходского населения по городам, уездам и губерниям, которые тоже составлялись в консисториях на основе поступавших от приходских священников сведений,1 создает благоприятную возможность для использования метрических данных при анализе демографических процессов в России, при условии если последние содержали надежные данные.

Сводные метрические ведомости по России в целом, составлявшиеся до 1867 г. в Синоде, а затем вплоть до 1917 г. в Центральном статистическом комитете, постоянно используются историками и демографами. Сведения за XVIII в. (до 1796 г.) пока не введены в научный оборот, данные за 1796—1866 гг. оцениваются как малодостоверные, а за 1867—1916 гг. — как более или менее надежные. Причина плохой репутации данных за 1796—1866 гг. — их неполнота и неточность. По общему мнению, их неполнота обуславлива­лась тем, что приходские священники, составлявшие метрические книги, пло­хо или вовсе не учитывали мертворожденных, незаконнорожденных детей, старообрядцев и сектантов, а также всех родившихся, умерших и вступивших в брак вне своего прихода. Неточность происходила и оттого, что обобщение приходских сведений в консисториях осуществлялось недостаточно доброка­чественно.2 Однако достоверность сводных данных ни за XIX в., ни за XVIII в. никогда серьезно не проверялась. Цель настоящей статьи состоит в том, чтобы провести такую проверку.3

В России первые неудачные попытки введения в православных приходах метрических книг для внесения в них поименных записей о родившихся, со­четавшихся браком и умерших были сделаны в 1646 г. в Москве. Попытки предпринимались и в последующие годы, но о систематическом составлении метрических книг в приходах, сводных годовых ведомостей по городам и уездам (в консисториях), итоговых по губерниям и России в целом (в Синоде) как обязательном требовании закона можно говорить лишь с 1722 г.4 Долгое время сводные метрические ведомости поступали из консисторий в Синод эпизодически и лишь из некоторых епархий. Для того, чтобы составление метрик осуществлялось единообразно и повсеместно как в приходах, так и на основе их в консисториях, потребовались значительные усилия духовной и светской власти.5 Только к 1738 г. под давлением светской администрации, остро нуждавшейся в документировании актов гражданского состояния, Синод принял энергичные меры и наладил метрический учет населения право­славного вероисповедания в европейских и сибирских епархиях.6

К сожалению, сведения за XVIII в. были впоследствии большей частью уничтожены, поэтому в фондах Синода сохранились метрические сводки для православного населения лишь за отдельные годы: 1738—1748, 1762—1772, 1780—1783, 1793 г. Сводные ведомости за 1801—1866 гг. полностью сохра­нились,7 за 1867—1910 гг. опубликованы.8 /с. 42/

Collapse )
Веселый

Доктор Хавкин, Ага-Хан III и эпидемия чумы

Оригинал взят у sandra_rimskaya в Доктор Хавкин, Ага-Хан III и эпидемия чумы


Владимир Ааронович Хавкин (1860-1930) на взлёте своей карьеры, в 1896 году. Только что он одержал победу над холерой в Индии, лично привив 42 тысячи человек. Королева Виктория уже включила его в наградной список, приуроченный к её ближайшему дню рождения: Хавкину будет пожаловано британское подданство и звание кавалера Ордена Индийской империи.
Collapse )
Веселый

Екатерина 2, королева Греции. Пояснения к карикатуре 18 века

откомментирую внизу
Оригинал взят у nicsky в Екатерина 2, королева Греции. Пояснения к карикатуре 18 века
В качестве пищи для размышления.
Смотрим и читаем внимательно.
"Александринет на частном совете". Alexandrinet en son conseil privé.
Ноябрь 1806
Collapse )
Веселый

Где стоял екатерининской Петербург?


1. Обратите внимание, откуда родом все фавориты Екатерины и целый ряд влиятельных фигур -- Малороссия: Разумовский, Потёмкин, Орлов, Платон Зубов и т.д.
2. Обратите внимание, на НОЧЬ ПЕРЕД РОЖДЕСТВОМ (Гоголь -- Вечера на хуторе близ Диканьки ), главный герой летит в Пемтербурх и встречается с царицей Екатериной и Потёмкиным при участии массовки запорожских казаков. Видимо, где-то в глубине сохранялось воспоминание, что столица с царицей недалеко, и все там свои.

МОЙ КОММЕНТАРИЙ: эпоха Екатерины у меня толком не рассортирована, увы.
Но вот что видать: более 50 % забот Екатерины II составляют Кавказ и Украина.
"Россия в целом" это какие-то общегосударственные акты, относящиеся ко всей стране.
Собственно Россия здесь "Россия центральная", и вот ее-то - кот наплакал. 4,8 % от числа событий вообще



Кстати, есть подходящий водный путь, кое-что объясняющий: из Днепра на Варшаву и Берлин.
Да, есть переволока в районе будущего Королевского канала, ну а где тогда было без переволок?
Потому Польша и подошла практически к Черному морю - совсем чуток ей не хватило.
Потому и немцы шли на поселение в Крым и дальше - речной путь это вполне позволял.
Поэтому и история прежней России так тесно связана именно с Польшей и Германией.
Поэтому и корни Руси - в Киеве. Это совсем другая страна, не та, что вокруг нынешней Москвы.
Там и Петра I следует искать, и Екатерину II. Там и Анна Ивановна с калмыками и чеченами договаривалась.
Там Иоанн Грозный свирепствовал.
Была ли история здесь? Уверен, что была. Не уверен, что Катастрофа 1707 года хоть что-то нам оставила.
Ну, кроме битых надгробных плит с вилочковым крестом...



И если окинуть карту взглядом, то ясно, почему в России так много внимания двум категориям: донским и запорожским казакам.
И те, и другие запирают собой выходы из мощных трансконтинентальных транспортных артерий. Это - "запорная арматура на трубе".
А южнее еще и черкесы, сидящие на Маныче да на артериях Кубань-Кума и Кубань-Терек. Здесь и происходило самое буйство.
***
Если еще и Нижний Новгород где-то здесь (ВНИЗУ) стоял, то вообще все срастается.
Поляки могли спускаться к Москве по Днепру и нарваться на отпор нижегородцев. Это хотя бы логично.
Веселый

Ясырь

Русская и украинская этимология: "пленник", взятый горцами или татарами для выкупа или для работы по дому.
Из ясырей поднялась масса турецких военачальников.
То есть, по смыслу ясырь это рекрут, "налог кровью", человек отданный общиной царю для военной службы.
В России 1795 года около 13 % рекрутов не в армии служили, а работали в личных поместьях старших офицеров. То есть, одно и то же по факту.
Перевод слова ясир с татарского - маленький, легкий. Думаю, есть и значение "младший".

1799 Павел I издал распоряжение: половину принадлежащих горцам и захваченных в плен "ясырей" отдавать русским помещикам, а половину определять в рекруты во внутренние области России
"Захваченных в плен" означает, что ясыри - военнопленные, просто по крови не горцы.
Иначе Павел написал бы "освобожденные" или "взятые как добыча". Но это - солдаты.

С феодальной позиции это предельно логичное решение. Положение ясырей не изменилось да и не должно было измениться.
В правовом пространстве родоплеменных отношений для отданного общиной на сторону другого места нет - только служить.

ВАЖНО: Павел поступил, словно крымский хан 11 века, он взял ясырь и именно ясырь, просто на немецком это звучит иначе - рекрут.
Практика начала 19 века вполне позволяет существовать типа "древним" обычаям - в самой Российской империи. И их не надо втаптывать в 11-й век.

В 1649 году у Хмельницкого вышел конфликт с польской короной.
Король дал бой и проиграл, - на стороне Хмельницкого выступили крымские татары.
В результате за Хмельницким остались ВСЕ прежние права.
Польское правительство разрешило гетману увеличить число реестровых казаков до 40 тыс., позволяя набрать их из королевских и шляхетских имений.
По факту Хмельницкому разрешили брать ясырей - то есть, рекрутов.
Запорожцы, кстати, ясырей охотно брали. И ясырок тоже - сын ясырки мог стать полноценным казаком.
Так сын ясырки Роксоланы стал в итоге султаном.

По итогам договора, как пишут, по мнению М. Грушевского, после этого по стране пошёл слух, будто Зборовский договор дал крымским татарам право брать ясырь с согласия казацкой верхушки.
Но иначе и быть не могло: запорожцы и крымцы победили. Значит, и право на рекрутов осталось у них.
Collapse )