chispa1707

...дать определение понятию Человек
Вот тут об этом ошеломительный материал:

http://drimex.livejournal.com/10030.html

Дело в том, что глобальная система, которая была создана и совершенствовалась уже многие сотни лет, под «Ватиканом», выше которого могут стоять иезуиты или ещё кто, создана для управления народами через введение в ней разделённых понятий «Человек» и «Персона» («Лицо», «Физическое лицо» или «Юридическое лицо»).
Например, если посмотреть в законы, инструкции для полиции, там нет понятия «Человек», там применяется только понятие «Персона» (персональные, личные данные, дело и т.д.)

МОЙ КОММЕНТАРИЙ: пост понравился, хотя автор доверчив, часто увлекается и смешивает разнородное в одну кучку.

В добуржуазном обществе "человека вообще" нет. Соответственно, и "прав человека вообще" нет.
Корпорации феодалов, священников, мастеровых, воров, крестьян имеют собственные своды правил, неприменимые к остальным.

Внутри корпорации люди считаются людьми, имеют право на справедливую долю и правосудие.
Все, что вне корпорации, находится вне правового поля корпорации.
Крестьяне могут убить цыгана-конокрада, но не могут его судить; он ведь не входит в крестьянскую копу.
Правосудие для цыгана это суд цыганского барона.
Правосудие для мастера это суд его (и только его) родного цеха.
Так было везде.

Бесправное положение афинского раба связано с тем, что его родня - за тридевять земель.
А местным раб неподсуден. Он ВНЕ афинского права, а НЕ ПОД ним.
Римские граждане могут его убить, кастрировать, отпустить на волю, но его внутренний человеческий статус не изменится.
Его внутренний статус определяется тем, кто он в иерархии своей корпорации: внук вождя, сын верховной жрицы или еще кто.

Если раб признает права афинского господина на его жизнь, он предаст аналогичное право своих старших родичей.
От ответственности перед родней его может освободить лишь его формальная смерть.
И эта формальная смерть должна быть признана его собственными родичами - и никем больше.

Буржуазные революции поставили задачу уничтожить круговую поруку племен и сословий.
Поэтому и введено нейтральное для всех народов латинское понятие "персона" - не грек, не еврей, не мастер, не сеньор, не крестьянин и не побирушка.
Персона выведена за рамки сословно-кастовой структуры, свободна от круговой поруки и подсудна надкорпоративному суду государства.

Именно в этот момент человек наиболее свободен.
Он имеет право выбрать смерть, но не лгать в пользу своего барина или своей общины.
Только в качестве персоны человек имеет моральное право уклониться от вендетты или подчинения священному праву сеньора.
Персона это человек, выведенный за рамки обычного права.