?

Log in

No account? Create an account

Предыдущий пост Поделиться Следующий пост
Церковь. Люди круга
Веселый
chispa1707
Анджей выложил массу фактов о социальной (например, нотариальной) роли церквей в прошлом. Я рассмотрю самый простой разрез этой ситуации. Возьму условный казачий полк.
***
Итак, есть полк, есть выборный атаман, и есть такие же выборные должности писаря, счетовода и казначея. Это все равно что правительство, только выборное. Атаман может не помнить и даже не знать, с кем и когда полк заключал договоры, просто, когда возникает конфликт, он обращается к писарю, и тот подымает архивы. Не атаманское дело и беречь казну; на то поставлен особый человек. Не атаман фиксирует в книгах браки и смерти, это дело писаря. Ну, а токенный учет зерна и соли производит счетовод.
***
Атаману эти люди остро нужны, они стоят на страже закона. Если атаман отойдет от правил круга (даже нечаянно), он даст формальный повод себя переизбрать, поэтому атаман прикрывается словом и квалификацией этих людей. На них висит ответственность за законность действий атамана, что очень для атамана удобно.
***
Священнодействия - браки, отпевания, крещения - так же на ком-то из этого круга. Традицию следует соблюдать в точности, иначе брак или смерть можно оспорить, а это ведет к спорам о праве наследования основных фондов. Имеют ли эти выборные люди дело с миром духов? Да, - в той же мере, что и каждый казак. Вызвать мертвеца для разговора может каждый, на этом запрета нет. На выборных людях круга лежит чуток иная функция - делать это строго по оговоренным кругом правилам. Иначе закон будет нарушен, и возникнет ситуация правового конфликта.
***
Еще раз: вызвать мертвеца может каждый, но это его личное дело, не имеющее правовых последствий на круге. Церковь этим не занимается; каждое ее действие имеет социально-значимые последствия. Отсюда - неизбежная ее бюрократизация; слишком велики могут быть последствия.
***
Каковы могут быть священные правила? Например, следить, чтобы девушка выходила замуж не внутри своего рода (большой семьи) в 200-250 человек. Если позволить родам капсулироваться, единство полка рассыпется.
***
Этнографы 19 века ввели понятия эндогамный и экзогамный брак. Сейчас покажу вики-определения.
Эндогамия — заключение брака в пределах определённой социальной группы.
Экзогамия — заключение брака за пределами определённой социальной группы.
То есть, если брак заключен в рамках казачьего полка (определенная социальная группа), то этот брак эндогамный. Но если этот же брак заключен за пределами входящего в полк рода (определенная социальная группа), то этот брак экзогамный. На практике это одно и то же непротиворечивое целое.
***
Есть ли представление о богах природы? Очень слабое. Все понимают, что природа живая, а стихии имеют огромную власть, но в условиях стабильной смены сезонов обожествлять или демонизировать природу смысла нет. Зима она и есть зима - ни особо злая, ни особо добрая, - просто живая. Мир примитивных племен НЕ атеистичен, однако он действительно примитивен. Им НЕ НАДО видеть мир сложнее. Представления о грехе есть, но возможности совершить грех невелики, поскольку праведность совпадает со здравым смыслом.
***
Христианство не просто - дитя Катастрофы; это большее. Когда зима и лето, ночь и день, верх и низ меняются местами, возникает закономерный вопрос: а что в моей лично жизни было главным? Ответ очевиден: любовь. Первая девчонка в 17 лет, жена - в те масштабные периоды, когда весь мир был против, но вы уцелели, - только потому что держались спиной к спине, дети, наконец... Это одинаково у всех - высоких и низких - и впервые возникает всеобщее согласие о главном.
***
Церковь принято ругать, но есть ли у кого в памяти священник, причинивший лично ему конкретное зло? Этого крайне мало. Историками по непониманию смешано в кучу очень разное: Церковь как социальный институт, - остро необходимый на любом этапе развития, - и заповеди, пришедшие Откровением, когда вокруг царила полная Ж. И ведь когда ругают? Когда нет понимания, что твоя личная Любовь - та, что пришла как Откровение, на порядки и порядки выше твоих банальных претензий к миру.
***
Но вернемся к Церкви как кругу. Летописцы знают эту параллель - церковь и цирк - в основе слово "круг", место, где раз в год или чаще собираются и стар, и млад. Поэтому императрицы у изнемогающих от невозможности желаемого кастратов это цирковые проститутки. Та же ситуация и с гладиаторами. Я таки разыскал ключевое: если у партнеров (не родственников) умершего возникали неразрешимые взаимные претензии, они решали дело "Божьим судом" - в амфитеатре, куда мог прийти каждый. Бои гладиаторов это не развлечение; это серьезнейший конфликт, и то, что бьющихся назвали рабами, ни о чем не говорит, - мы должны помнить, что раб в античности не был лишен основного - правоспособности. Де-факто и де-юре античные рабы - свободные люди, просто несущие на себе то или иное обременение, вроде нынешней ипотеки.
***
Нам задали прошлое по рецептам Сальвадора Дали. И мы это хаваем так, словно это соцреализм Серебряковой. Результат: люди видят не ложь, а миллиард разрозненных, предельно точных и высоконаучных штрихов, подталкивающих воображение к самостоятельному созданию никогда не существовавшей сюрреалистической картины. И виновных нет.


***
Значимым, пожалуй, является конфликт меж двумя культурами: земельно-аристократической и речной. Для земельной аристократии чужак - вне закона, для речной: чужак - твой партнер. Вторая в перспективе неизбежно одерживает верх - по той же причине, по которой тезис об избранности проигрывает тезису о всечеловечности. Глобализм - наше общее будущее, нравится это кому-то или нет. И ответом на этот вызов может быть только принятие штурвала, и ни в коем случае не хование под койкой.
***
Здесь важно то, что "круг" у крестьянина и речника - не одно и то же. Круг для крестьянина - сеть родичей. Круг для речника - сеть чужаков, с которыми приходится считаться. Последнее заведомо жестче, однако будущее - за этим последним; просто потому, что всю жизнь под койкой своей семьи не просидишь.
***
В итоге эти две разные модели создают две разные модели власти: крестьяне создают царей, управляющих землями и народами, а речники - императоров - управляющих сетью разрозненных эмпорий. Склонен думать, что так называемая "взятка" Карла V выборщикам - деньгами Фуггеров, за право стать императором, никакая не взятка, это калым за право породнения с дочерьми выборщиков. То же самое было и у крестьян, но есть и разница: цари подминали под себя производство, а императоры - торговлю.
***
Вот, обратил внимание, Марина Мнишек и Лжедмитрий - оба - именованы императорами. Это значит, что они не претендовали на трон Московского царства; они претендовали на право управлять эмпориями на территории Московского царства. Это две разные непересекающиеся власти. Габсбург был императором и над теми землями, где они не был ни князем, ни графом. Он был королем Венгрии и не был курфюрством Баварии. Император - иная функция. Император - торговец, а не производитель.



Возможно, поэтому титул императора всероссийского звучит именно так: он царь польский, великий князь литовский, но Россией в целом он управляет на правах императора. В России в целом он управляет не народами, а торговыми сетями.
***
И поэтому же ополчение против поляков выставили нижегородские купцы, а не земельная аристократия, - крестьянами было пофиг, чья торговая сеть одержит верх. В Москве столкнулись три торговые сети: нижегородская, питерская и польская, - и питерская одержала верх.
***
Какова в такой ситуации роль Церкви? И здесь самое время спросить, о какой именно церкви речь. О крестьянской? Так ее там нет. Ясно, что бодаются по сути идентичные речные "люди круга". Имеет ли это отношение к Христовым заповедям? Не особо. Виновен ли Христос в сложившихся бодалках? Никаким боком. Христос пришел в самый сложный момент, - когда по щелям попрятались все, - и сказал самое главное - то, о чем и сейчас помалкивают. Ну, а то, что именем Его прикрываются недостойные... а когда было иначе?
***
Мы правильно поступим, если разделим в истории предмет веры и предметы дележа. Это категорически разные сферы.
Метки:

  • 1
Не совсем кстати... копался тут в декабристах и наткнулся на Нижегородский полк, залез покопаться в его истории, полк считается одним из самых прославленных! Полковником был в годы передела Раевский, тот самый, НО что удивительно - полк к НИжнему Новгороду не имеет ни какого отношения! Причем изначально как бы был Новгородским а потом как то стал НИжегородским. Так что где тогда был НИжний Новгород и что тогда было Новгородом еще бабушка на двое сказала!https://ru.wikipedia.org/wiki/Нижегородский_17-й_драгунский_полк
Действия полка пришлись на Юг РОссии и Польшу!
Так что откуда там Минин на Москву ходил еще вопросик большой! В Нижнем то памятник маленький а большой в Москве! Да и следов тут в НИжнем нет ни каких! Странно все это! Очень похоже что Новгородом одно время Петербург называли а может и нонешнюю Москву!
С этой Польшей черт ногу сломит! Там вообще наверное от реальности ни чего не осталось!
А уж Мнишеки так вообще - чашники великие коронные, а этот так вообще герой Андрея Превозванного - https://ru.wikipedia.org/wiki/Мнишек,_Михаил_Ежи_Вандалин
И этот, черт их много оказывается! Высшая знать! Август мать его - https://ru.wikipedia.org/wiki/Мнишек,_Ежи_Август
А нам то впаривают мол мнишеки бедная не знатная семья, а Маринка так вообще дура, а дите ейное на двери кремля прибили! Воренка то! Вы представляете что там в реальности творилось!!!

Edited at 2018-12-04 16:31 (UTC)

Ха, интересно и стоит на реке Нарев ( Нарва?) разрушен разрушен разрушен, ну как водится! Новгородов то оно конечно везде хватает даже Неаполь и тот новгород!

а как вам Masovia? - чуть ли не Масковия))

re:
vaduhan_08
2018-12-04 16:18 (UTC)

Ja to od dawna piszę z uporem maniaka...

Rodzina Maryny Mniszech (od Dymitra Samozwańca) to moim zdaniem TA SAMA rodzina co Mnirzchowie-Wandalinowie.

https://pl.wikipedia.org/wiki/J%C3%B3zef_Wandalin_Mniszech

Żona

1. Eleonora księżna Ogińska
2. Konstancja Tarłówna
Dzieci

z Eleonorą Ogińską:
Teresa Mniszech
z Konstancją Tarłówną:
Jerzy August Mniszech,
Jan Karol Mniszech,
Elżbieta Mniszchówna,
Ludwika Mniszchówna

https://pl.wikipedia.org/wiki/Maryna_Mniszch%C3%B3wna
Ojciec Jerzy Mniszech
Matka Jadwiga Tarłówna

Tarłowie są bardzo blisko spokrewnieni ze Stadnickimi i Lubomirskimi.

Zarówno Mniszchowie / "od Maryny"/ - jak i "Wandalin-Mniszchowie" wywodzą się "czeskich kopalni srebra".

Lubomirscy zarządzali słowackimi kopalniami srebra.

Marynę i Dymitra swatał książę Ogiński.

Żona Józefa Wandalin Mniszcha to też Ogińska.

PS
leżące na Pomorzu miasto "Starogard", na starych mapach niemieckich nazywa się "Starogród". Gdzie był "Nowogród"?


  • 1